Ucapan "Jangan Mengikuti Sejarah Orang Yang Gagal" Adalah Bentuk Kompromi Terhadap Penindasan

 Dulu sewaktu saya mondok, saya kurang lebih pernah mendengar ucapan seperti ini. "Jangan sekali kali belajar dari sejarah orang yang kalah", konteks ucapan itu adalah ketika beliau menjelaskan bahwa banyak sekali pergerakan pergerakan Islam jaman dahulu yang bubar akibat pemikiran yang tak sejalan dengan penguasa

Misalnya dulu ada seorang gerilyawan bernama Abdul Kahar Muzakkar yang mendirikan Darul Islam, konon katanya ia menginginkan Indonesia sebagai negara Islam namun akhirnya ia gugur ditembak oleh TNI. Kisah Abdul Kahar Muzakkar lainnya juga banyak dan saya ga begitu ingat, intinya banyak sekali orang orang pasca-kemerdekaan Indonesia yang ingin mencoba menyebarkan agama Islam dengan berbagai cara termasuk cara cara yang radikal seperti Abdul Kahar tadi

Namun pertanyaan besarnya adalah mengapa ada sebagian kelompok Islam yang masih eksis hingga hari ini. Mengapa mereka tidak mendapatkan persekusi yang sama seperti islamis jaman dulu

Kembali ke kutipan tadi bahwa memang mereka menggunakan jalan yang berbeda. Mereka lebih menyukai jalan yang diplomatis atau bahkan justru berada dalam barisan yang sama dengan pemimpin yang dzalim. 

Orang orang seperti Abdul Kahhar dianggap sebagai orang yang gagal. Kata tersebut menutup diskusi kita tentang nilai dan idealisme apa yang mereka bawa. Barang kali mereka memperjuangkan kebenaran atas keadilan dan penindasan terhadap sebuah rezim yang otoriter. Jikalau, memang Abdul Kahhar salah atas buah pikirannya, mengapa ia tak diadili layaknya para maling yang mencuri uang rakyat. 

Akhirnya kita akan menganggap orang orang beragama saat ini adalah orang yang berhasil tanpa tau apa yang ada di belakangnya, siapa yang mem-backing mereka, dan apakah dakwah mereka memang murni sebagai petunjuk atau hanya kedok komersialisasi agama. 

Saya tak pernah menolak institusi agama  atau berbagai macam sekterian yang ada di Indonesia atau bahka dunia. Tapi lihat dulu ketika orang orang Islam mengikuti beberapa madzhab mereka bisa berdampingan beribadah dengan cara yang berbeda beda. Lalu munculah gerakan pemurniaan agama yang sebenarnya bertolak pada ambisi ambisi politik di timur tengah. Sejak saat itu kita mudah mengecap orang orang yang seagama dengan kita sebagai orang kafir. 

Yang lebih mengerikan lagi, orang orang yang menganggap sesama agamanya adalah kafr, terhadap para diktator, penguasa zalim sekaligus menutup mata pada pelanggaran hak asasi manusia. Apapun yang dilakukan pemerintah itu benar selama kegiatan pengajiaannya tidak diganggu. 

Apa yang dilakukan barusan sebenarnya ga jauh berbeda dengan seorang pengusaha yang harus menyuap pemangku kebijakan agar bisnisnya lancar. Seorang kyai, ustad, ulama, siapapun itu pun sama, harus bekerja sama terhadap penguasa agar punya pengikut dan murid. Semakin banyak murid atau jemaat maka  bisa dikendalikan entah untuk diperah uangnya atau suaranya